上古天真论第十讲

四八筋骨隆盛,肌肉满壮。五八,肾气衰,发堕齿槁。六八阳气衰竭于上，面焦,发鬃颁白。七八肝气衰,筋不能动。八八天癸渴,精少,肾脏衰,形体皆极,则齿发余。

肾者主水,受五脏六腑之精藏之,故五脏盛乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

开始：

（片头）洞见意识底层，诠释上古时期的生命哲学，最新鲜的中国文化节目《国学堂》，梁冬和您一起发现中医太美。

梁冬：是的，重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天晚上的《国学堂》，依然是我们一起来解读《黄帝内经》上古天真论，对面依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。

徐文兵：梁冬好，听众朋友们好。

梁冬：在过去的几周里，我们聊到了女子是以七年为一个生理周期，所以七岁怎么样啊，一七、二七、三七、四七。后来呢我们在上一周聊到了男子，丈夫一八、二八、三八、四八，是以八年为一个生理周期的。话说就讲到三八，肾气平均，筋骨劲强，真牙生而长极，特别强调筋骨劲强不是筋骨强劲，因为呢，筋对应的是劲，骨对应的是强。稍微复习一下我们今天抓紧时间，事不宜迟，进入四八筋骨隆盛，肌肉满壮，徐老师，筋骨隆盛，为什么叫隆盛呢？

徐文兵：隆啊，是他发力的时候，我们把筋绷起来、鼓起来的那样叫隆；盛呢，我们讲骨髓要充盈，充满了骨髓，骨髓就是精髓，它是我们生命之本，也是我们所说精气神的精，这时候男人虽然不长个了，因为个长到了极点，但是他剩下那些精气充实到身体的各个部分，这时候男人会变得宽、变得厚，体重也稍微会增加一些，这时候男人的生理会达到一个高峰。

梁冬：筋骨隆盛，一想起来就觉得很性感的样子。

徐文兵：所谓性感就是一个人的肾气充盈，表现他有很强的生育能力，这时候流露出来的，给人的感觉甚至是一种气氛、感觉，甚至是一种味道。

梁冬：我们只能站在男性的角度思考问题，我们知道什么样的女性是性感的，但是我一直不能确切地知道男孩子肌肉丰满、很壮的样子对女孩子是不是有性感的吸引力？

徐文兵：子非鱼焉知鱼之乐也。

梁冬：我一直以为写一篇好的作文很性感（笑）。

徐文兵：他表现在性感有很多方面，有些呢表现表现在形，就是形体里的性感，比如说男人有他的性征。如果说来一个男人肩膀也不宽，胡子也没有，甚至没有喉结，一说话娘娘腔，他也不性感，或者会让另外有一些特殊爱好的人感觉到….

梁冬：但是你说现在流行的偶像不都长那样吗？

徐文兵：这是有病人的爱好，任何一个社会会产生一种病态的美，就是一种畸形的美，我们上中学时学过那个《病梅馆记》，龚自珍写的，当时那种末代封建社会人活的很扭曲，很拧把，它是一种病态。它欣赏的美是什么，它就欣赏不了那种健康的美，它可以把梅给拧得、扭得，所以它欣赏得也是那种病态的美。当一个男人他的阳气或者精力不足的时候，他靠什么取得一种平衡的美感呢？他靠削弱女人，所以我们古代社会最大的一个病态就是把女人的脚给她缠起来，让女人无力支撑，婷婷袅袅、弱不禁风，他欣赏这种病弱的美，所以你看一遍《红楼梦》，很多男人喜欢的人不见得都是林黛玉，身体相对弱的人，缠绵的人、多愁善感的人欣赏的人都是林黛玉。另外一些比较强壮的人、精力旺盛的人，他欣赏的可能就是史湘云或者薛宝钗，每个人的审美都跟他的身体物质基础都有关系。

梁冬：我们的听众朋友，到底有多少人看过红楼梦呢？或者看过红楼梦小人书以外的足本的呢？可能不是很多。那筋骨隆盛，肌肉满壮，这有什么说的吗？

徐文兵：刚才讲到是筋骨，按中医讲骨属肾，骨髓也属肾；筋属于肝。现说的筋骨也是一个母子的关系，肾属水，肝属木，水生木，下面就说到脾胃和土的关系，肌肉满壮，肌和肉的关系我以前专门写过文章，就是说肌和肉，为什么我们说肌和肉，它们不一样，完全不一样。中国人描写呢，中国人的智慧那个慧的水平非常高。它就是说同一个东西处在不同的时刻、处于不同的状态，用于描绘它的词不一样。

梁冬：肌肉在西方语中讲Muscle,讲muscle就完了，肌和肉有什么不一样？

徐文兵：是这样，比如说我们说这有个花，名词，但是那个花正好绽放了，吐露芬芳的时候我们管它叫什么？是ing，是一种动态的的状态，我们管它叫华，中华的华。

梁冬：我还以为是ing的huaing。。

徐文兵：名词加ing描写的是那个状态，春天要开花，或者秋天要结果，我们说华而不实，光开花不结果。它把这种状态用一个带有气，具有动态的词表达出来。西方人，也许我英语也没学会，就没找到一个对应的词来表达它。所以肌和肉描写的是同一个物质，所处的不同状态。我们北京人说话，这个人很肉…..

梁冬：以前我们班有个同学叫牛肉面，又肉又面，姓牛，所以叫牛肉面。说的就是这个事。

徐文兵：别人说这个人是面瓜，说你开车真肉，它肉是一种什么状态？

梁冬：没劲。

徐文兵：没劲，就是那个萎软的，没弹性，提不起来的那种状态。所以呢，同样是这块肉，当它处于放松的状态时我们管它叫肉；当它发力的时候，绷起来，你看肌肉那个肌，突起那个状态，发力的时候那个状态叫肌，有些人是处于老发力，不放松，肌肉紧绷状态，我管它叫有肌无肉，我们好多人就老保持一个姿势，在那打电脑，最后条索，一摸，肌肉各楞各楞的，这叫肌。很多人，比方说偏瘫的人，肌肉老不活动，最后肌肉就松弛萎缩了，比较肉。但是我们这说的肌肉的状态都是充盈，该发力的时候它就绷起来，该放松的时候它又很软。

梁冬：哎呦，不得不承认，我们大部分的人都是没文化的人，肌和肉，肉和肌都不大一样。现在我们在超市里吃的鸡，都不能叫肌，它只能叫肉鸡，它没有力气了。前两天我吃了一个从内蒙拿过来的羊肉，哇！！！吃完之后晚上发散，就是那个浑身有燥劲，稍微休息一下和大家继续探讨肌肉满壮。

梁冬：您现在收听的是中央人民广播电台最新鲜的文化节目《国学堂》，辅佐中国文化发扬光大。

梁冬：徐老师，继续回来到我们的重新发现中医太美之《国学堂》，讲到男子四八，筋骨隆盛，肌肉满壮，满壮这两个字有的讲吗？

徐文兵：满，我们说这人肌肉萎缩，萎，是他不发力，我们知道阳萎就这萎，没有力量，所以它就是不壮，那个满就是充盈的，有它的物质存在。很多人就是，比方说我们捏一捏这人的小腿肚子，捏一捏胳膊上的肱二头肌，一捏，没有小耗子，没肉。

梁冬：还有就是捏下去就是一坑。

徐文兵：肿呀，打肿脸充胖子。

梁冬：几年自然灾害的时候，营养不良。

徐文兵：浮肿，既不满，也不壮。还是说它一个是物质基础，一个是功能。我们这中国人骨子里遗传下来对问题的认识，他就有那种对气和神的认识，就如我们常说这人，喜气洋洋，怒气冲冲，杀气腾腾，一脸晦气，这些都是我们骨子里，从小潜移默化受的影响，我们在描写它的那个动状态，就是说我们从小就有一种哲学的素养，不是光认识到物质的存在，而且认识到了推动物质运动背后的那个东西，我们管它叫气。所以你看《黄帝内经》每个话都要讲精、讲神、要讲才后面跟着个力，讲个精后面有个气，讲个满要讲个壮，讲个强要讲个筋，强就是筋骨强劲，筋是指有弹性，所以它整个贯穿了对物质本身及对物质状态的认识。我们学辩证唯物主义，第一句话，世界是物质的，大家就很多人很浅薄，就记住这句话，后面还跟着一个呢，物质是运动的。所以那个运动中的物质我们就叫它气，对那个状态是有把握的。所以男人到了32岁，是男人的生理达到了巅峰状态。

梁冬：其实物理学里面有类似的讲法。能量，做功，这个物质本身是存在的，你有这一陀东西，都是牛顿都好了，但是它里面还有一个东西，就是推动这个东西运动有势能有动能。

徐文兵：势能，我们常说大势所趋，势不可挡，这个势到底是什么东西，也是我们中国人的智慧，有这个字，就是背后的能量。

梁冬：五八，肾气衰，发堕齿槁。就是过了32岁以后就慢慢走向衰落了，五八40岁时，好可怜呀。

徐文兵：我们要顺应自然，认识自然。到了高峰以后，盛极必衰，32岁以后生理功能就走向衰落。

梁冬：所以很多家庭有这样一个观念，就是一个男人熬到36、7岁时就不在外面折腾了。为什么呢，他的力气不够了，能把家里这坛子事添好就不错了。五八40岁时肾气就衰了。

徐文兵：也就是说男人从32岁开始走下坡路了，这个我自己认为，你们感觉是这样的，我大学毕业是24岁，正是风风火火一心要做事情、往前冲的年龄段。

梁冬：总觉得怀才不遇的时候？

徐文兵：没有，没有。那时也没觉得怀才不遇，就觉得身上有使不完的劲。我有个感觉就是到32岁以后不能熬夜了

梁冬：这倒是真的。

徐文兵：你说你有没有同感？

梁冬：有啊，常常碰见我们同龄人，一见他们就说，哇！！！晚上本来叫搓麻将，不能说。晚上剪一个片子，晚上讨论一个剧本就没有力气了。

徐文兵：我医院，我毕业搞行政。纠纷、事故处理一晚上没睡吧，第二天洗把脸，该干嘛干嘛。可是32岁以后，你要让我熬个夜，值个班，没睡觉吧，第二天接着干，那会困的，我说句话叫困不欲生，连死的心都有了。

梁冬：对，万念俱灰。

徐文兵：就是那种精和神供应不上，第一个感觉就是眼睛干涩，睁不开眼，我们说人的体液也是身体精的一部分，也是由肾精所化。你要熬夜本来是养阴的时候，白天是养阳，晚上睡觉是养阴。你本来滋阴养阴的时候没有睡觉，以前肾精足还能供得上，到过32岁以后那眼睛就干的不行，睁不开眼，不仅眼干，而且还口干。一般人的养生，男人从开始







































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