居士戒律问题

居士戒律问题--天因法师

居士戒律问题--天因法师

答居士问

二一、问:请示师父1．受梵网经菩萨戒后，如遇却无法找到法师发露(或人在外面参加活动无法找到法师发露)，可以直接诵戒吗?

2．等到活动结束再去找法师发露忏净后，需再补诵戒1遍吗?

3．这种不得已的变通方式能适用于五戒诵戒吗?

答:1.可。先佛前发露

2.不需要

3.可以。

二、问:1.受梵网经菩萨戒后，因家中每天在吃的美国综合维他命五百粒1大罐还剩三百余粒，可以吃完吗?

2.内有的成分，凡是西药胶囊都有的成分，明胶来源是猪皮。如吃到综合维他命内有的成分，遇须找法师发露那条戒?

答:1.若有明胶，可以咬破丢弃明胶，再食用。

2.食肉戒，皮也是肉，众生身份。

三、问:受梵网经菩萨戒后，可喝酸奶吗?(补充钙质及健胃整肠)?

答:是牛奶发酵，可食。

四、问:受梵网经菩萨戒后，可吃荷包蛋吗?

答:蛋也是肉，犯食肉戒。有时会犯杀生戒。

五、问:请示师父，受梵网经菩萨戒后，每年除夕夜都不可以吃晚餐，和家人围炉如吃到食物须找法师发露犯那条戒?

答:有受八关斋戒，则属非时食；又犯不敬好时。若未受八戒，则单犯不敬好时戒。

六、问:受梵网经菩萨戒后，能替家人煮三餐荤食吗?因家人都不吃素食，能替家人买三餐荤食便当吗?

答:因缘如此，且暂时权作，求三宝加被，因缘能转好。煮荤食理应犯轻垢戒。

七、问:请示师父受梵网经菩萨戒后，一月、五月、九月每天都需持午受八关斋戒吗?

答:整月一次受。

八、问:请示师父制服有“阿弥陀佛”圣号，出门可以帮很多人种善根，若受戒，穿进净房有犯戒?，穿进净房有犯戒?

答:犯戒。对法、佛号有污触过失。

九、问:有人发心受菩萨戒，但有种菜，常需踏草、除草，也不免伤害虫蚁，请问有何权通方便来受戒而不犯戒?

答:这些事都可作，只要小心勿伤杀虫。

十、问:请示师父，小孩被偷走了，是属于盗贼的吗?

答:在戒法上，是属盗贼的。小孩自己逃走不犯。又者，父母可以报警保护小孩。警察抓到盗贼，还人则不犯。

十一、问:扫墓时，必须砍草和烧金纸，该如何不犯杀戒?

答:小心谨慎。

十二、问:请示长斋月，应受持几日?

答:30日。若缘碍，亦能学习六斋日才好。

十三、问:佛寺之佛像可否与在家居士结缘?如何不犯戒?

答:属常住的，则不可；若结缘品则可。

十四、问:居家佛堂有供舍利，如其供灯，可否挪用?

答:不可。

十五、问:阅经藏注记之笔记纸或本，如何处理不犯戒?

答:放起来，自己可常常温习。

十六、问:请示师父

1.若有人因患不治之症，如结节硬化症、小脑萎缩症、多重障碍导致器官不断退化萎缩，但却意识清楚，身感苦楚又拖累家人，于经济、人力、精神上均为折磨，但求能安乐死，请问于本人算是自杀吗?

2.又家人签同意书(安乐死)是否算教人杀?

3.执行者医生算犯杀人戒吗?

答:1.是的。有佛法就有办法，此等皆业障病，应为诵经、念佛、忏悔、放生等，作功课回向冤亲债主，自然就能走得好。

2.是的。

3.如《正法念处经》所明，是犯杀生。

十七、问:现代媒体多散播杀盗淫妄酒等十重罪业种子，年轻人打开任何媒体均无法避免沾染，导致观念严重偏离正道，要令他们于成年时再入佛法，显为艰难，请问是否有何方法能导正时下的年轻人?现代媒体多散播杀盗淫妄酒等十重罪业种子，年轻人打开任何媒体均无法避免沾染，导致观念严重偏离正道，要令他们于成年时再入佛法，显为艰难，请问是否有何方法能导正时下的年轻人?

答:手机、计算机，这是二魔。给人类便利，但也带来灾难，全世界有应用的，都受到祸害，这已是难为挽救。除非商人不想赚钱，国家想让人民健康，注重道德伦理，不然愈来愈坏。从小要栽培四书五经、道德伦理以及学习佛法，如读经班。学人看过读经班共修的小孩都比较好。

十八、问:请示师父如何检视自身是否得戒体?

答:戒体无形无相，但能缘境、发心、观想，就能得戒。简言:对于恶境有警觉性，是戒体之作用。

十九、问:下殿后在大殿用功时，佛前有天花板上投射灯投射在佛像上，弟子们可否用此光来看书，抑或属盗用佛前灯？

答:不要在灯下看书，是盗佛光明。

二十、问:请示师父五戒的缦衣与菩萨戒的缦衣是一样的吗?

答:是的。所谓缦，就是一块布，没有缝线。

二十一、问:请问插花供佛，折损草木花朵，是否犯杀罪?

答:花是无情物，不犯。

二十二、问:请示师父，每周固定两日吃素，未持六斋日，是否可以?

答:吃素不等于持斋。过中不食称斋，更加八戒；合称为八关斋戒。受五戒、菩萨戒者，应于每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十；月小则二十八、二十九。此六天受持八关斋戒，称为六斋日。

二十三、问:请师父开示，十重四十八轻梵网菩萨戒，可否舍某一戒?

答:菩萨戒可分分受，故可分分舍某一戒。

二十四、问:请示师父

1.受戒之后每到六斋日，是否必须受八关斋戒?

2.受八关斋戒时可以上班吗?上班族如何做?

3.若忘记受八关斋戒，犯何品罪？如何忏悔?

答:1.是的

2.可以。但较不清净，不过，也是多少栽培点善根。3.犯不敬好时戒轻垢罪，对一位师父忏悔灭罪。

二十五、问:请示师父，在家菩萨可以给人证婚吗?出家菩萨可以吗?

答:皆不可，犯戒的。

二十六、问:只起盗心，无行动，结何罪?如何忏?

答:佛前责心忏悔。

二十七、问:请示师父

1．在家菩萨可以去非素食店买素食吗?

2.不买东西可以进酒店吗?

答:1.尽量避免，让人起疑。

2.同上。

二十八、问：请示师父，商店里订好的价格，商品少一点价也可出售，是否算破妄语戒?

答:不犯。那叫优惠。

二十九、问:请示师父，平日里发心行菩萨道，持菩萨戒，能通过持戒而得戒体吗?

答:此言通漫。虽菩萨戒以发菩提心为得戒体，然亦是师师相授，非是自然而有。单有持戒的行为是善法，而非是于授戒师长前，对法界众生所发的愿心--戒体。

三十、问:请示师父，衣服上有佛号着入净房犯戒。但至道场规定着上的义工服，应如何处理?

答:要入洗手间应该脱起来掉在外面，衣服上印佛号，实让众生造亵渎之罪。

三十一、问:请示法师，六斋日、年三长斋，若有时因缘不具足，无法受持而犯戒(无法持午)？如何恢复清净此戒?

答:应对一位比丘或者比丘尼忏悔灭罪。

三十二、问:请示法师，若平常有在喂食流浪猫，受完菩萨戒可否继续喂食?(流浪猫来我院子吃食并不是我出去外面到处喂食)

答:律云畜养，喂食即是，故不应再做。

三十三、问:1.当天未完成自订定课，是对佛妄语吗?2.受戒前，有一只手表，表带是真皮的，犯戒否?

3.弟子目前未有工作，会于日中前结斋，若因有事于13:00前结斋，犯戒否?目前未有工作，会于日中前结斋，若因有事于13:00前结斋，犯戒否?

4.佛前点灯，可标记自己名字吗?

答:1.有欺诳心才犯妄语。功课未完成，应策励自己做圆满就是。

2.不犯。然能更换其它材质为宜。

3.犯。日中以太阳过子午线的时间为准。

4.可以。

三十四、问:受菩萨戒后，可不可以去庙，持香打招呼，并和神明做个友好关系吗?(但不皈依)

答:不宜。常往宫庙易杂外道知见，甚可畏也！信佛已应努力学法，以学佛者为道友才是。

三十五、问:在持六斋日，碰到亲朋好友请客赴宴，又不能推辞，怎样应付?

答:斋日要与佛法相应，理应温和说柔软语，表明今日持斋戒不方便。

三十六、问:受菩萨戒可以舍戒吗?

答:对听懂你言语者，言：我舍菩萨戒。一说即舍。或单舍某几条戒亦同。

三十七、问:1.半月半月诵戒，一定要自家佛堂前或客厅，是否可以利用搭乘捷运、公交车时，默读诵或金刚持读诵?

2.有关盗戒，若盗贼偷取物品，事后我发现失物，于当今社会可否报警后取回?或被偷了，直接报警寻回?

答:1.要注重半月诵戒，按正常威仪进行，上香、礼佛等。

2.可以报警乞护，若警员抓到盗贼，警方还物可受取。

三十八、问:1.可否为自家孩子安排媒嫁?

2.诵戒一定要搭衣吗?

答:1.不可。受菩萨戒者，仍犯为他媒嫁之轻垢罪。

2.是的。

三十九、问:1.聆听戒条至今第四重戒，弟子检视自身，新戒子觉得每一条都有部分能持，部分尚不能持，这情形下，授戒和尚问能持否时，我该回能持，还是否?

2.当然我会坚定回答能持，但这样日常生活会一直心起忏悔，这样的过程是正常的吗?我会坚定回答能持，但这样日常生活会一直心起忏悔，这样的过程是正常的吗?

答:1.可答能持。

2.受戒已，好好学习，努力守持。万一有犯，真诚忏悔，渐渐持多犯少。

四十、问:1.电影电视剧本是否为绮语?主旨若为劝人为善，但内容仍有不实，是否为妄语?

2.家中有人吃荤，若有时请代为热熟，是否犯戒?

答:1.是的

2.是的。

四十一、问:在家居士，可否阅出家比丘、比丘尼戒律?

答:不可。应认真学习在家戒法，进一步努力持守。又不是出家众，学大僧的戒法为何？会犯贼住。

四十二、问:午后可食枸杞渣(原来中药里)吗?或类似枸杞菊花茶里的枸杞渣？红枣、黑枣呢?

答:但喝药汤，不可食渣。

四十三、问:1.黑的老菜脯有解毒功效，请问冲热水的老菜脯水，持斋者午后可食用此水吗?

2.又者有些老菜脯的渣是否可当药用吞下去或者不能吞?

答:1.持斋本是过中不食。一切药品，身体有相对之病，方可服用。渴病，可用非时浆，清澄果汁、糖水、蜜水等。水病、风病、热病，可服苏、油、生苏、蜜、石蜜，和水用。慢性病，中药，西药调理，皆可服用。

2.无病不可食用，何况吞渣！

四十四、问：若因为害怕犯戒而不受戒，身旁的人（有受五戒）有因犯五戒中的重罪不可悔的，那应当如何？

答：应当如法悔罪，先向四位清净比丘或者比丘尼悔过，其次应好好拜忏，能见瑞相证明罪灭。

四十五、问：若是持戒而舍戒，和持戒不舍戒的差别是什么？

答：受戒已，应如法守持。若遇不可抗拒之难缘，应该先舍戒避免犯重罪，等难缘过后再更受戒，不要带戒犯戒。

四十六、问：若一般人（未持戒者）犯戒，和有持戒者犯戒，在果报上论，哪个比较严重？若有持戒者较重，为何还持戒？

答：未受戒者犯杀生等过，自有性罪；已受戒者，具有性、遮二罪。不因为犯过罪重，而就不发心受戒；如害怕做生意赔钱，就不敢做生意，那就永远赚不到大钱；不受戒修行，如何能得解脱轮回？由罪重，故受戒已，应如法学戒、持戒，因定慧的功德，皆由持戒清净生起。有戒定慧为因，才能断惑证真，成就解脱、解脱知见之果。又受戒者犯过堕落，出离恶道快。未受戒人犯同样的过失，堕落恶道受苦时长，不易出离。又受戒者虽犯过堕落，然其善根仍在，将来还是因最初的发心，而成就解脱。胜义乃多，略说如是。者犯杀生等过，自有性罪；已受戒者，具有性、遮二罪。不因为犯过罪重，而就不发心受戒；如害怕做生意赔钱，就不敢做生意，那就永远赚不到大钱；不受戒修行，如何能得解脱轮回？由罪重，故受戒已，应如法学戒、持戒，因定慧的功德，皆由持戒清净生起。有戒定慧为因，才能断惑证真，成就解脱、解脱知见之果。又受戒者犯过堕落，出离恶道快。未受戒人犯同样的过失，堕落恶道受苦时长，不易出离。又受戒者虽犯过堕落，然其善根仍在，将来还是因最初的发心，而成就解脱。胜义乃多，略说如是。

天因法师答居士问一

一、杀生戒

1、在家自誓受八关斋戒，斋戒期间作了三净肉给家人吃，请问弟子犯戒的轻重？犯上品还是中下品罪？如何忏法？

答：按理不犯杀生。在家持戒，有家庭者，此事不易避免。但自己多用功回向能有好缘，家人皆能信佛，则最为圆满。约义亦应佛前责心忏。向佛三拜，长跪、合掌云：我弟子某甲煮肉，今对佛前自责心悔过。一说即可。

2、在家自誓受八关斋戒，斋戒期间，用带有香味的洗手液洗手，坐软沙发的一角上，是否犯中品可悔罪？

答：洗手理用无味素皂最好。若香味淡洗手亦无妨。若香味浓，故心而作，理应犯中品罪；若误用，约义佛前责心忏悔。坐软沙发不犯。

3、受五戒后，做土鸡蛋一些给家人吃，犯杀生戒，下品可悔罪。现在只买可能是未受精卵孵出的鸡蛋给家人吃，是否如法？

答：罪名「破卵」犯杀生戒，下品可悔罪。「可能答：罪名「破卵」犯杀生戒，下品可悔罪。「可能是未受精卵」按理亦是破卵，其中有众生否，未知。必不能避免，买现成为好。

4、朋友请吃海鲜，弟子善意说谎，吃海鲜过敏。但朋友还是点了海鲜，还有其他人。弟子无奈吃了一点点，是否犯杀生戒？及妄语戒？

答：非自己好吃，故无教他杀。而说谎即是妄语，犯中品罪。

二偷盗戒

1、弟子没上班在家，在未学佛和未受五戒前，弟子的个人社保挂靠一单位代交（听朋友说由单位交，以后国家所返还的社保金要高些）。学佛后知道这样不如法，占国家便宜，属偷盗和妄语。知道自己错了，不敢有盗心，想尽快改正过来。弟子几次跟挂靠单位具体办事的人讲，请她将弟子社保转到个人视窗。但种种原因未能转，直到今年6月才转到个人视窗。从3月—5月单位所代交的社保，不知道国家到时候多返还的社保金是多少，是否超过人民币元。（偷盗戒要具六缘成犯，弟子肯定此期间已没有盗心，只想尽快改过来，更改之事需要挂靠单位的人去办理），

请问师父，弟子是否犯上品不可悔罪还是中品可悔罪？是取相忏还是作法忏？

答：既无盗心，理不结犯。

2、出家师父将寺庙的水果2个（分给师父个人）和柠檬水（居士供养的）一杯给弟子，弟子当时已推辞，未能推辞掉，请问弟子是否犯盗三宝物？是否犯重罪？

答：属师父个人物，则可不犯。而身为居士不宜接受，除为作务，打扫环境，稍可通许。

3、兄嫂有时请弟子吃饭，每次吃饭应超过人民币元。兄长买单，但兄长很有可能将吃饭的发票拿到单位报销，弟子婉言劝谏过。弟子是否犯盗戒？

答：不犯。

4、弟子的朋友用公交车接送弟子到飞机场或旅游景点，弟子开始不知道是公交车，后来知道是公交车但不方便劝谏。弟子是否犯盗戒？

答：不犯。

三、邪淫戒

1、弟子与自己丈夫同房，一次可能非道（弟子记得不是很清楚）。是犯中品还是下品可悔罪？

答：口道或大便道行欲，皆犯中品罪。

四、妄语戒四、

妄语戒1、弟子在佛前自誓某一月不看电视，但有几次分别看了几十分钟。是否犯大妄语戒？

答：犯小妄语。

2、一居士曾问弟子是否是菩萨，弟子当时回答是凡夫，但弟子是半笑着回答，态度不严肃（弟子认为有可能让对方产生误会，但弟子当时绝无欺诳他人之心）。是否犯大妄语戒？

答：不犯。

3、受戒后，各种小妄语、恶口、两舌、绮语皆犯。是否是属中品可悔罪？

答：是的。

五、饮酒戒

弟子因人情不得不喝了一次很少量的红酒、一次米酒和一次酵素（学佛居士送的，说可以喝，但弟子喝后很不舒服，医院）。犯中品可悔根本罪。如何忏罪？是否只须对法师对首作法忏就可以？弟子的理解是不需要拜忏和见好相，不知对否？

答：是的。酵素不犯；但若有酒精成份，亦犯饮酒。

六、关于忏罪和其他：

1如果犯中品可悔罪，需要对三位元师父对首作法忏，弟子所认识的出家师父很少，很难同时找到三位出家师父发露忏悔。请问能否向一位师父作法忏？

答：四根本重戒的中品罪，才需三位师父忏。又僧众难找，可开许二位；若无，一位亦可忏罪。若遮罪之中品罪，但向一位忏悔即可。

2、内地居士受五戒后，半月诵戒和忏罪的居士很少。出家师父也忙，初一、十五不可能总有时间来给居士忏罪。请问弟子在非初一、非十五的日子去忏罪，是否可以？

答：忏罪随时都可以，随时获得清净。非初一十五才忏悔。

3、武汉冬季湿冷，每日换衣服难晾干，尤其是阴雨天。如果拜占察忏，礼忏前是否必须沐浴更衣？是否需要穿海清？

答：若晚上拜忏，忏前先沐浴。隔天早上再拜时，则不须沐浴。每日上净房大号后，必须洗净，拜忏护净是很要紧。至于更衣一事，要有一套专属拜忏穿着的衣服，如此最好。上过净房之外层衣服，不可穿着拜忏。无特别之居士服供拜忏着用，则应穿着海青，较庄严摄心。

4、弟子所居地方偏远，去寺庙找师父忏悔交通不便利，弟子尽量当面发露。特殊情况下，能否通过视频向师父发露忏悔？

答：不可。所谓「对首」就是要面对面。可于佛前先发露罪过，待有因缘见到师父，再如法忏悔。

5、《在家五戒八戒学处》中P页，弟子对，弟子愚痴，不甚理解此处，请师父教导。

答：此处修改为具缘即犯上品不可悔。此上品乃相对方便罪中品、下品，以及遮罪之中品来说。上品、中品、下品缠犯四重，乃菩萨戒中所分别，五戒之重罪不如是分。但犯缘具足犯重失戒体，先对四位清净大小乘僧众忏悔（灭犯戒罪），然后再行取相忏（伏业道罪）。

6、《在家五戒八戒学处》中P页，。弟子愚痴，请问既然业道罪灭了，为何还要偿还果报？

答：此处所谓灭业道，实际乃是伏住，入圣位方能答：此处所谓灭业道，实际乃是伏住，入圣位方能灭业道，指不堕三途。而彼此之间因果还在，如杀人，来生中必定被他所杀。偷他钱，来生必定偿还等。「戒得还清净」，乃指菩萨戒。五戒忏悔见好相，则必须重受戒，应知。

7.弟子结斋时间与家人不同，是否可调整至与家人同一时间用餐，如此敝同修就不用特地为弟子事先准备午餐？

答：仁者是在持戒？平时无所谓，若斋日则须依日中时间，不可过日中。

8.年节时家人团聚用餐，遇到斋戒日，例如：除夕至农历新年，中秋节。是否可以舍当天的不非时食或将斋戒日提前或延后？

答：舍非时食是方便作法，当日但有八戒善法，而不成斋戒。斋戒日是固定的，他日受持亦增功德。

9.八关斋戒日清理面包机，习惯性的将面包削放入口中之后想起已经来不及了，须如何忏？

答：犯非时食轻垢罪，须对一位比丘或比丘尼忏罪。

10.长斋月欲舍某天之非食时，舍戒时能只舍当天吗？或一舍其后皆舍，需于隔天重受八关斋戒？

答：以发心受一月，故中舍某日，其余皆舍，理应重受。

11.日初出时如何界定？

答：即明相出，亦即在室外无灯光下，可看清手掌答：即明相出，亦即在室外无灯光下，可看清手掌

天因法师答居士问三

1、弟子自忖，密勒日巴大师是以三种心得以此生即身成佛，始于怕轮回堕地狱的大怖畏心，誓要此人身修成佛果的大惭愧心、誓要以最上的供养回报师恩的至诚感恩心。还请师父慈悲指出弟子的错谬不当之处并开示弟子如何才能生起真正的大怖畏心、大惭愧心和至诚感恩心。

答：佛菩萨皆有其因行中特别因缘，是无法复制；凡愚无知，攀缘外境，不解缘起性空，对境造业，枉受生死；故修习空观，是初心行者，最要之法。要以平常心，依法而行。过犹不及，行于中庸，道不远离。

2、师父在《梵网经细讲》第22集中讲到一位学佛多年的老菩萨80岁生重病，业障现前，竟然要吃牛肉来补充营养用以求生。弟子也看到类似情况，有的佛弟子，每天听经、读经、拜佛、拜忏…，但好像还是有点迷惑颠倒，比如不肯去受戒，受了戒不学戒，破了根本重戒也不去忏……。这种情况让弟子很困惑更觉得很恐惧。困惑的是听那么多经为什么还出现这种情况？恐惧的是会不会哪一天弟子也变成这样？怎么样才能避免发生这种情况呢？

答：皆以执着之心在学法。不解什是轮回之因，如何解除！每日像似用功，但又不改习气毛病，因此任由如何努力，烦恼也跟着水涨船高。改习气、伏烦恼，才叫修行。

3、弟子外缘这么多，应该怎么办呢？又怕自己一直又在攀清静修行的缘，因弟子从小就向往在山林深处隐居的生活。求师父慈悲开示。

答：处在世俗，随缘安居。智者除心不除境，愚者除境不除心。

4、弟子向师父顶礼忏悔，弟子做了一件非常胆大妄为的事，以后再不敢了。弟子去年带去台湾受戒的冯居士想出家，但基于多次的交流，弟子感觉冯居士的个人修学情况还不太适合，就请冯菩萨发心拜满部占察忏(冯菩萨竟然就听了弟子的话开始努力拜忏了)，蒙师加被，弟子明白，自己实在胆大包天，出家这么大的事弟子竟敢冒然就给他人随便安排功课，弟子以后绝对再不敢了。所以可否师父慈悲开示，冯菩萨应该怎样做才妥？出家前应做哪些准备？

答：多拜忏除障亦是，然须了知出家所为者何！修道之心才能走完一期，以至成就道业；否则换汤不换药，习气烦恼依然，出家则无所利益。

5、师父，在家居士所持守的戒条要比出家师父的少很多很多，在这种情况下，那在家居士的戒体如何持得清静呢？因为戒体不清静三昧不现前啊。请师父慈悲开示。

答：真修行者，自然谨言慎行，即与戒法相应，又何必广列条目，方为戒也！古人谓举一而三隅反，但与断恶相应即是戒。「尸罗不清净，三昧不现前」才是。

6、请教师父：弟子在忏罪时，如：恶口张三想起来忏了，恶口李四没想起来，1.恶口李四的罪还能忏净吗？2.是不是可以用不忆数代表忏净那些没想起来的同类或不同类的犯戒罪？

答：1.不可。

2.不可。不忆数，是在一事上数数造作，不能忆念其多少而言。非就多事，众多不忆来说。

7、请教师父：助念室在助念时门要关上，如果有比丘师父或沙弥师父在，助念排班是不是也要安排至少一位男居士同在助念室？

答：最好如此。又遇须过夜，更应如法。

8、请教师父：弟子委托旅行社办理很多非自由行戒子出境手续时，很清楚旅行社是不合规操作，但不用这种方式非自由行城市的戒子就无法出境去受戒。

1.弟子这样做会犯哪些戒？妄语、乖违国制、盗1.弟子这样做会犯哪些戒？妄语、乖违国制、盗戒…会犯到哪一品呢？

答：虽是心知肚明，而非汝教他作。不犯。

2.戒子们是不是也犯同样的戒？

答：但佛前责心忏。

9、请教师父：弟子在道场碰到在大寮或义工宿舍播放师父讲经视频的情况，晚上休息了也在播放，情境就是：弟子们呼呼大睡，师父还在辛苦讲经。弟子劝了几次，义工菩萨只是把视频改成了音频，但是弟子当时也得在这种环境里做事和休息。面对这种情况弟子真如芒刺在背，躺在那里一直惶恐不安，非常愧疚。

1.弟子要背负不敬法、不尊师的因果吗？

答：不犯。

10、请教师父：弟子每半月半月是在家里自己一个人诵戒。过程是：先在佛前责心忏，然后直接读戒本，没有读大众一起诵时仪轨的内容。这样可以吗？

答：一人诵戒，亦应发露半月以来所犯之罪，有责心之过，佛前责心已，即应站立，念忏悔偈忏悔；然后坐定，直诵戒本，乃至最后回向。

11、请教师父：弟子的亲友给单位开车。规定是一年给定量的油钱。花超了自己补贴，没花完剩下的归自己。亲友开车给单位办事，弟子搭顺风车会犯盗戒吗？

答：搭车不用付款吧！则不关盗戒。顺道是不犯，常常则不可，避讥嫌！

12、请教师父：弟子买木耳供养寺院，想泡点看看质量怎麽样，抓了一些，立刻想到，这些木耳已经决定供养寺院了，再拿出来，算不算犯盗三宝物，这样一想，就放了回去，那一小把木耳价值人民币几块钱.弟子是否犯盗戒下品罪？

答：无盗心则不构成违犯。

13、请教师父：家里院中的有机作物，跟妈妈讲要供养僧团，带回来后因自己懒惰懈怠，东西腐坏了，没办法供养了。

1.弟子是犯损害众生戒还是犯盗戒呢？

2.或犯盗戒，算犯盗三宝物吗？

答：怎是损害众生戒！是应佛前责心，再买同等物直，供养僧团即是。

14、请教师父：1.佛弟子可以食用蜂王浆吗？

2.非时浆喝蜂蜜水会不会也和众生结缘？

答：1.蜂王浆是杀死蜂蛹而来，是极残忍之物，吃不得也！

2.是的。要用功，不以贪心食用。

15、请教师父：一位出家师父在俗时跟弟子的关系很好。由这个因缘，弟子供养这位师父东西算别请吗？

答：有教授法义，如法供养，即非别请僧。

16、请教师父：弟子每月给父亲买酒一次，弟子是否要舍掉饮酒戒？还是不舍戒，有机缘在法师面前忏悔？

答：忏悔已，应请没受戒去做。最好善巧劝令尊勿饮酒，以是愚痴之因。

17、请教师父：日常洗衣服、洗餐具要使用消毒液，这算是起杀心吗？

答：有无杀心，汝应自知。应是问：有无犯杀戒吧！律上结犯杀，以肉眼能见为限。平常清洗皆不犯。

18、请教师父：法师可以用远程视频为居士审罪、出罪吗？

答：审罪是可以。若行忏罪，则非法、非律、非佛所教，不能以是而生善法。非但罪不能灭，还有非法忏罪之过。有居士传资料给衲看过，是台湾、中坜善0林，出现在无量寿经-第六集的画面中。若能网络忏罪，亦即可行网络受戒耶？那倒乱佛法之罪很重啊！从古至今，汉传、藏传、南传有谁这样作？戒如海无涯，非是浅学可以了知，弘一大师出家二十几年，用心整理道宣律祖著作，尚谦虚的说：刚为入律学而作好准备。人心不古，如何绍继佛祖一脉相承之法！

19.请教师父：1.弟子头发有黑有白，可以染黑吗？若染黑会犯戒吗？

答：不犯。

2.这种做法是不是表示弟子还没有放下身见，还在执着身体外相？

答：凡夫难免，慢慢来吧！

20、请教师父：《毗尼日用切要香乳记》在家居士可以随学吗？

答：不需要。把现有的学习好，落实在生活之中，断恶修善，自利利他；就要努力念佛，就能念好佛。所有的学习、落实，就是为了成就往生西方的功德。

21、请教师父：弟子偶尔会帮忙女儿打理美容店工作，帮别人纹眉等等。

1.弟子持八关斋戒适合帮忙做这种工作吗？

2.会犯到不香花鬘庄严其身的戒吗？

答：1不适合。

2不会。

22、请教师父：弟子众等当如何在八关斋戒中修六念法:念佛、念法、念僧、念戒、念天、念施？

答：按善导大师观经四帖疏云：念佛，专念阿弥陀佛三业功德，一切诸佛亦如是。念法，一心专念诸佛所证之法。念僧，念诸佛之眷属菩萨僧。念天，念十地菩萨，三祇已超，万德已成，已证灌顶之位。念戒，念诸佛之戒。念施，念过去诸佛菩萨，难作能作，难舍能舍，常仰学前贤后圣舍身命意也。

23、请教师父：律中规定盗心有五：第一是黑暗心。弟子有时就感觉这个没有盗心和黑暗心很类似，但冥冥之中又觉得有很大不同。应该怎样理解没有盗心和黑暗心两者呢？比如三宝物互用，就因黑暗心所致。

答：黑闇心，谓愚痴心暗昧律教之开遮持犯，对于盗境生可学而不学的迷惑，随作结重，如互用三宝物之类；此与平常无盗心不同。

24、请教师父：如果当时因弟子认为某个道场是如理如法的十方道场才发心供养，但后来随着接触多了，发现这个道场并非如弟子当初认为的那种如理如法的十方道场，即它并不符合弟子当初的供养标准。如果弟子不想再结此缘，可否找借口取回曾经的供养物？

答：不可。供养已即属常住物，不管其如法与否！

25、请教师父：弟子受了五戒，最近发心又受八关斋戒。结果弟子不小心吃到含蛋的食品，在八关斋戒中弟子是否犯杀生戒？若犯，是犯下品吗？

答:不犯杀生，八戒中虽无戒条，而吾等属大乘，误食荤食理当责心忏。

26、请教师父：八关斋戒中的不非时食戒、不坐卧高广大床戒、不香花鬘庄严其身及歌舞戏这几种戒，若正犯，是犯中品还是下品呢？

答：依「在家备览」中判属下品罪。

长按下面







































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